ليسانس 3 نقد ودراسات أدبية

د.جدي فاطمة الزهراء

عناوين البحوث المقترحة في الأدب الجزائري للسنة الثالثة ليسانس تخصص نقد و دراسات أدبية

- الرؤية التاريخية في الرواية الجزائرية (واسيني لعرج).

- البنية السردية في الرواية  ( ربيعة جلطي).

- آليات السرد في القصة النسوية الجزائرية (زليخة السعودي).

- حضور الثراث في المسرح الجزائري.

- الثراث الأسطوري في شعر مفدي زكرياء.

- البنية الإيقاعية في الشعر الجزائري، دواوين مختارة (مفدي زكرياء،سليمان جوادي، محمد العيد آل خليفة...).

- أدب المرأة الجزائرية (مظاهره و آفاقه).

- البعد الإشتراكي في الرواية الجزائرية (أعمال بن هدوقة نموذجا).

- شعرية السرد في الرواية الجزائرية.

- دراسة أسلوبة في الشعر الجزائري (نماذج مختارة).

. دراسة في الرواية الجزائرية (الإتجاه النفسي) -

. بنية النص السردي في رواية جازية و الدراويش لعبد الحميد بنهدوقة -

. الشخصية في رواية الشهداء يعودون هذا الأسبوع لطاهر وطار -

. رؤية ريح الجنوب ( عبد الحمد بنهدوقة) -

.نجمة لكاتب ياسين -

. غادة أم القرى (رضا حوحو) -

.بوابة الذكريات (آسيا جبار) -

. ثلاثية محمد ديب -

. مسرحية "الأجواد"عبد القادر علولة -

. مسرحية "بلال" للشاعر محمد آل الخليفة -

. مسرحية " حنبعل " توفيق مدني -

مقياس الأدب الجزائري يتحدث عن الكتاب الذين أسهموا في كتابة الرواية الجزائرية و المسرحية و القصة  بأشكال جديدة اذ اصبح النقاد ينظرون الى هذا الأدب من وجهة نظر فنية حيث وجدوا فيه تفردا في أسلوبه و شكله و طريقة التعبير فيه كما وجدوا فيه نضجا و تميزا . و من هؤلاء الكتاب نذكر عالى سبيل التمثيل و ليس الحصر كل من رضا حوحو، عبد الحميد بن هدوقة، الطاهر وطار، واسيني لعرج، رشيد بو جدرة، كاتب ياسين.

إعداد: د.جدي فاطمة الزهراء، أستادة محاضرة  قسم اللغة العربية و آدابها. .  

السلام عليكم ورحمة الله

هذه المحاضرة موجهة لطلبة السنة الثالثة ليسانس تخصص: "النقد والدراسات الأدبية"، في مقياس نظرية النظم موسومة: المفاهيم النحوية للنظم 

عند كل من: 

* الخليل بن أحمد الفراهيدي

* سيبويه

* المبرد

* ابن جني

بالتوفيق للجميع

أد. نادية لقجع جلول سايح

السلام عبيكم ورحمة الله

هذه المحاضرة موجهة إلى طلبة السنة الثالثة ليسانس تخصص نقد ودراسات أدبية، حول إرهاصات نظرية النظم، إشكالية اللفظ والمعنى، وقضية المجاز، وذلك وفق البرنامج المسطر. 

إن فرع الأدب المقَارن فرع يَشُدُ في معظم الأحيان أنظار المثقف العام . لا يقتصر الولوج فيه ولا الالتفاة إليه و لا الإهتمام به على المثقف الخاص وحده. و إنما تتطلع إليه أفئدة المثقف العام الذي يَوّد أن يرى حركة الآداب العالمية قد تداخلت وأثر بعضها في بعض. ومن خلالها تداخلت الأفكار والآراء والتيارات والأمواج والحضارات.