Course information

النشأة التاريخية  للفلك في أرض الإسلام

كان   رجال العلم في هذه الفترة  (أي الوسطى) من العرب الفرس والهنود والمصريين واليونانيين ومن بينهم مسيحيون ويهود وصابئة تحت مظلة ما كان يعرف بخلافة المسلمين ، وكانت اللغة العربية هي اللغة العالمية للعلم. وبشكل خاص في علم الفلك. وهذا عبر ما يعرف بالشعر الجاهلي ، الذي ظهر ت منه معرفة متراكمة في من خلال تسمية النجوم كقول الشنفرى :

ليلتي هذه عروس من الزنـ              ــج عليها قلائد من جمان

وكان الهلال يهوى الثريا                      فهما للوداع معتنقان

وسهيل كوجنة الحب في اللون   وقلب المحب في الخفقان

2- الحركة العلمية الفلكية في  المشرق :

بعد عملية الفتح الواسعة دخلت شعوب باكملها في حاضنة الاسلام فانتقلت معارف كبرى إلى الدائرة العلمية لكيانه وشاركت العديد من مراكز التدريس والبحث ، وخاصة الهلنستية ، في بنائه الحضاري وكذا مدرسة الإسكندريةا وريث المعرفة اليونانية هو الأهم. احتلت الرياضيات وعلم الفلك مكانة مميزة هناك، وفي بلاد ما بين النهرين كان هناك ما يقارب المائة والخمسين  مركزًا كبيرًا مخصصًا للفلسفة والعقائد ، فقام  بعضهم  بترجمة عددًا كبيرًا من الرسائل اليونانية في الرياضيات والطب إلى السريانية. وكانت مدينة جند يسابور( في بلاد فارس (المعروفة بكلية الطب) تجمع عددًا كبيرًا من العلماء الفارسيين ورجال العلم أو من العالم اليوناني الروماني. وعلى مفترق طرق بلاد ما بين النهرين وآسيا الصغرى وسوريا ، مدينة حران يسكنها الصابئة ؛ الذين قاموا بتطوير المعارف في الرياضيات وعلم الفلك وفي صناعة الأدوات العلمية مثل الأسطرلاب والميناء والكرات السماوية، فقام العباسيون بجمع كل هذه المعارف في حركة الترجمة الكبرى  ببغداد خلا فترة  منتصف القرن الثاني إلى السابع الهجريين (منتصف القرن الثامن الميلادي وحتى القرن الثالث عشر الميلاديين).و ظهرت مراكز إلى جانب بغداد كانت هناك مثل  القاهرة ودمشق وقرطبة وغرناطة ، بخارى ، شيراز ، أصفهان ، سمرقند مع حركة تنقلات للعلماء بين مختلف هذه الأمصار ، ومن جهة أخرى التزم الخلفاء والأمراء برعاية هذه الحركة العلمية بصرف أموال كبيرة للحصول على المخطوطات وجمع المترجمين وإنشاء المراكز التعليمية والمكتبات والمراصد ، كانت هذه الرعاية ظاهرة طوعية وملتزمة للمجتمع الإسلامي بأسره ، وامتدت لعدة قرون.