البرنامج
1) تعريف الحضارة الإسلامية.
2) جغرافية الحضارة الإسلامية.
3) مصادر تاريخ الحضارة الإسلامية.
4) الحواضر الإسلامية الكبرى في المشرق والمغرب والأندلس.
5) علوم الطب والصيدلة في الحضارة الإسلامية.
6) علم الفلك والأسطرلاب.
7) علم الكيمياء.
8) علم الرياضيات والبصريات.
9) العمارة الإسلامية.
10) القوانين والأنظمة الاجتماعية.
11) الأسواق في الحضارة الإسلامية.
12) الفنون الإسلامية.
13) الحرف والصناعات.
14) أثر الحضارة الإسلامية على أوروبا.
15) تراجم لأشهر العلماء المسلمين في العلوم العقلية.
المراجع
1) زيغريدهونكه، شمس العرب تسطع على الغرب.
2) سعد زغلول عبد الحميد، العمارة والفنون في دولة الإسلام.
3) مانويل مورينو، الفن الإسلامي في أوروبا.
4) موسى عبد اللاوي، الحضارة الإسلامية وآثارها على المدنية الغربية
ممالك العرب القديمة
يعتبر تاريخ العرب في العصر الجاهلي أضعف قسم كتبه المؤرخون العرب. وقد أستمر الاعتماد على هذه الموارد على أنها تاريخ الجاهلية حتى القرن التاسع عشر ، حيث قام المستشرقون بالبحث عن مصادر أخرى لهذا التاريخ ، ووجهوا اهتمامهم الى النقوش والكتابات العربية التي دونها العرب قبل الاسلام ، فترجموا كثيرا من هذه النصوص الى لغاتهم واستخلاصوا ما ورد فيها من أمور متنوعة عن التاريخ العربي بالاعتماد على الموارد التالية:
أ- النقوش والكتابات كالنصوص الاَشورية او البابلية والكتابات الثمودية واللحيانية والصفوية.
ب- التوراة والتلمود والكتب العبرانية الاخرى .
ت- الكتب اليونانية واللاتينية والسريانية ونحوها أخيلس أو أيسكيلوس اليوناني (525_456 ق.م) ، وهيرودتس (480_425 ق.م) الذي ذكر العرب عند حديثه عن الحرب بين فارس ومصر في عصر قمبيز ، والمؤرخ ثيوفراستوس (371_287ق.م ) ، وايراتوستينس (276_194 ق.م ) وديودورس الصقلي(40ق.م) والجغرافي سترابون (سترابو)(64ق.م _19 م) وبطليموس الذي عاش في الاسكندرية في القرن الثاني الميلادي بلنيوس ( ت79م). بالاضافة إلى المصادر المسيحية وأشهرها مؤلفات (أويسبيوس) (263_340م)، واثناسيوس (296_371م) وجيلاسيوس (320_394م) أسقف قيصرية ، وروفينوس تيراتيوس (ت419م ) ، والمؤرخ سقراط ، وكان من فقهاء الكنيسة ، وقد وردت في مؤلفاتهاخبار عن بلاد العرب ، ومنهم المؤرخ سوزومينوس( 400_443م )، وتيودوريث ،( ت457م)، وزوسيموس، وشمعون الارشامي صاحب (رسائل الشهداء الحميرين ) التي تبحث في تعذيب ذي نواس للنصارى في نجران ، وبروكوبيوس من رجال القرن السادس الملادي ، ويوحنا ملالا ( ت 578م ) .
1) المصادر العربية الاسلامية أولها القصص الواردة في القران الكريم: و الأحاديث النبوية الشريفة ثمّ كتب التفسير ثم كتب السير والمغازي والفتوح مثل مغازي عروة بن الزبير (ت92ه) من أقدم من كتب في المغازي ، وقد وصلتنا بعض رسائله في كتب الواقدي والطبري ، وتأتي بعد عروة أبان بن عثمان بن عفان (ت105ه) ، ومحمد بن سالم بن شهاب الزهري (ت124ه) ، وشرحبيل بن سعد (ت123ه) ، والواقدي (ت207ه) ، ومحمد بن سعد (ت230ه) ، واهم المصادر المعتمد على الرواية الشفوية نجد الشعر الجاهلي ومن اشهر شعراء الجاهلية : امرئ القيس ، وعبيد بن الأبرص ، وعلقمة الفحل ، واوس، وطرفة بن العبد، وعمرو بن كلثوم ، والحرث بن حلزة ، والنابغة الذبياني، وعنترة بن شداد، واعشى قيس ، وطفيل الغنوي.
، ثم يأتي في الترتيب الزمني كتب التاريخ والجغرافية مثل أخبار عبيد بن شرية ، وكعب الأحبار ، ووهب بن منبه (ت 110 ه) ، ومحمد بن السائب الكلبي (ت 146ه) ، وابنه ابو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي (ت204ه) ، وابو عبيدة معمر بن المثنى (ت 209ه) ، وعلي بن محمد المدائني (ت 225ه) ، ويضاف الى هذه الجمهرة من المؤرخين ، العالم الجغرافي ابو محمد الحسن بن احمد الهمداني (ت 334 ه) صاحب كتاب الاكليل .
أصل العرب :
عرف سكان شبه الجزيرة العربية بأسم "العرب " ، وقد ظهر هذا الاسم لأول مرة في التاريخ في القرن التاسع عشر قبل الميلاد فورد في احد الوثائق الاشورية للملك شلما نصر الثالث ملك اشور (853 ق .م ) وهناك الفاظا أخرى استعملت بمعنى عرب فاستعمل اليونان كلمة Saracen وSaracenes ، ثم ذكرهم هيرودتس في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد فاطلق لفظة Arabae على بلاد العرب، وقصد بها سكان جزيرة العرب كلها بما في ذلك صحراء مصر الشرقية بين النيل والبحر الاحمر. أما في الجزيرة العربية نفسها فلم يرد ذكر لكلمة عرب الا في النقوش السبئية المتأخرة التي يرجع تاريخها الى القرن الأول قبل الميلاد، وقد وردت بمعنى الأعراب ، كذلك وردت في نقش مكتوب بنبطية مشوبة بالعربية على قبر أمرئ القيس بن عمرو بن عدي ، ملك الحيرة ( 288 -328 م ) والنقش يشير الى أن ( امرئ القيس لابن عمرو ملك العرب كلهم الذي تقلد التاج ، واخضع قبيلتي اسد ونزار وملوكهم وهزم مذحج الى اليوم).
طبقات العرب
يتفق المؤرخون العرب على تقسيم العرب الى ثلاث طبقات :
1- العرب البائدة الشعوب العربية القديمة التي هلكت واندثرت مثل عاد وثمود والعمالقة وطسم وجديس واميم وجرهم وعبيل وجاسم.
2- العرب العاربة وهم عرب الجنوب ، وينسبون الى قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفكشاد بن سام بن نوح وقحطان ورد في باسم يقطان التوراة.
3- العرب المستعربة عرب الشمال ويقال لهم العدنانيون أو النزاريون او المعديون.
جغرافية شبه الجزيرة العربية
تقع بلاد العرب في القسم الجنوبي الغربي من قارة اسيا ، ويبلغ طولها من رأس الخليج العربي الى العقبة حوالي الف ميل ، ومن البحر العربي الى اطراف الهلال الخصيب حوالي الف ومائتي ميل ، وهي هضبة مرتفعة في الغرب تنحدر تدريجيا نحو الشرق – حتى تصبح كالسهل عند سواحل الخليج العربي. وقد عرفت بلاد العرب عند مؤرخي اليونان والرومان باسم أرابيا Arabia بينما يطلق عليها مؤرخو العرب وجغرافييهم أسم " جزيرة العرب " ،وقد قسم اليونان والرومان بلاد العرب الى ثلاثة اقسام طبيعية تتفق مع حالة العرب السياسية في القرن الاول الميلادي هي:
1. بلاد العرب الصخرية Arabia Petraea أو Arabia Petrix وتقع في الشمال من بلاد العرب ، جنوب غربي بادية الشام وتضم شبه جزيرة سيناء .
2. بلاد العرب السعيدة : Arabia felix ، وهي اليمن والحجاز وعمان .
3. بلاد العرب الصحراوية Arabia Deserta ، وهي البادية الكبرى التي تمتد من حدود سورية والعراق الى المحيط الهندي محاذية الخليج العربي وتشكل بلاد العرب الصحراوية القسم الاعظم من هذه الاقسام الثلاثة . اما جغرافيو العرب فقد قسموا بلادهم الى خمسة اقسام كبرى وهي:
1) تهامة او الغور : وهي الاراضي الممتدة في محاذاة الساحل الشرقي للبحر الاحمر من اليمن جنوبا حتى العقبة شمالا ، ويحجزها عن داخل شبة الجزيرة سلسلة جبال السراه وقد سميت تهامة لشدة حرها ، وركود ريحها ، وسميت غورا لانخفاض أرضها .
2) الحجاز : ويقع شرقي تهامة وشمالي بلاد اليمن ، ويمتد الحجاز شمالا حتى فلسطين ، وقد سمي كذلك لأنه يحجز بين نجد وتهامة ، ويضم من المدن : يثرب والطائف وخبير وفدك وتيماء .
3) نجد : وهي الهضبة الوسطى في شبه الجزيرة العربية ، وتقع بين اليمن جنوبا وبادية السماوة شمالا ، واطراف العراق شرقا ، وسميت نجدا لارتفاعها .
4) اليمن : ويمتد من نجد شمالا الى المحيط الهندي جنوبا ، وشرقا الى حضر موت وعمان ، وفيه التهائم والنجد ، وسميت بهذا الاسم لأنها بلاد يمن وخير وبركة .
5) العروض : وتشمل بلاد اليمامة والبحرين ، وسميت عروضا لاعتراض جبالها بين اليمن ونجد والعراق وكانت اليمامة تسمى قديما " جوا " فلما نزلتها طسم . أما مناخ شبه الجزيرة العربية فصحراوي ، حار جدا في الصيف ، وبارد جدا في الشتاء ، ومن حيث الامطار فقليلة تسقط صيفا بفعل الرياح الموسمية الاتية من شرقي افريقيا ، وتتوفر المياه الباطنية في معظم انحاء الجزيرة ، وغالبا ما تكون قريبة من سطح الارض . حيث تكون كمياتها كافية للزراعة والاستيطان ، وكذلك تتوفر المياه في بطون الاودية وفي بلاد اليمن مما ساعد على الزراعة والاستقرار ونشوء الحضارات. اما من ناحية الحاصلات الزراعية والنباتات ، فيأتي النخيل في مقدمتها ، ويكثر وجودة في الواحات ، وخصوصا في خيبر والمدينة وفي هجر من بلاد البحرين وفي اليمامة ويزرع من الحبوب القمح والشعير والذرة والدخن وتشتهر فدك ووادي القرى وخيبر والمدينة والبحرين بإنتاج الشعير اما القمح فيكثر في اليمامة ، والذرة في عسير وتشتهر الطائف بإنتاج الكروم وانواع الفاكهة ، ويزرع البرتقال والسفرجل في المناطق المرتفعة ، والموز في بعض الوديان الصالحة نحو الجنوب .
العصر الجاهلي :
عرف عصر ما قبل الاسلام في الجزيرة العربية " بالعصر الجاهلي ، والجاهلية بل الحال التي كانت عليها العرب قبل الاسلام لما كانوا عليه من مزيد الجهل في كثير من الاعمال والاحكام
الحياة السياسية في الجزيرة العربية قبل الاسلام
كانت القبيلة هي الوحدة السياسية عند العرب في العصر الجاهلي ، فأفراد القبيلة ينتمون او يعتقدون انهم ينتمون الى اصل واحد مشترك تجمعهم وحدة الجماعة وتربطهم رابطة العصبية للأهل والعشيرة ، ورابطة العصبية هي شعور بالتماسك والتضامن والاندماج بين من تربطهم رابطة الدم ، فهي بذلك مصدرا للقوة السياسية والدفاعية التي تربط بين افراد .
1. اليمن
تقع بلاد اليمن في القسم الجنوبي من شبه جزيرة العرب ، وقد امتازت بوفرة امطارها التي تسقط صيفا بفعل الرياح الموسمية الاتية من شرقي افريقية وكان ذلك عاملا لنشوء النهيرات الصغيرة والسيول التي يستفاد منها في الزراعة التي ادى ازدهارها في هذه البلاد الى الاستقرار وظهور بيئات حضرية في شكل ممالك مزدهرة ،أما عن مدن اليمن القديمة فأشهرها " مأرب " التي عرفت قديما باسم سبأ نسبة الى سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان اول ملوك الدولة السبأية في اليمن ،ومن مدن اليمن القديمة ايضا ، صنعاء وقد اتخذ الاحباش صنعاء حاضرة لهم بعد غزوهم اليمن ، وأنشأ فيها ابرهة الكنسية المشهورة باسم القليس ومنها مدينة نجران ، التي كانت مركزا للنصرانية في جنوب شبه الجزيرة العربية ومدينة صرواح ومن مدن اليمن ايضا معين ، عاصمة المعينيين التي كانت باسم" قرناو " ثم مدينة " ظفار " عاصمة الدولة الحميرية وكان موقعها على الطريق الموصل من صنعاء الى ذمار وتريم من الجنوب .
ومن أهم الممالك العربية التي قامت في اليمن قبل الاسلام هي :
1. الدولة المعينية اول عهد مملكة معين بهذه الاسرات قد رجع الى عام ( 1120ق.م) حيث حكمت الاسرة الاولى ، وكان عدد ملوكها اربعة وهم ( اليفع وقة ) الذي عثر على اسمه في الخربة السوداء ، وهي مدينة (نشان) في الكتابات المعينية ، وذكر معه اسم ابنه ( وقة ايل صدق ) الذي خلفه في حكم اليمن ، كما ورد اسم ( اليفع وقة ) مع اسم ابن له يدعى ، ( ابو كرب يثع ) ، في نقش عثر عليه في ديدن ( العلا) ، ومن ملوكهم ايضا الملك ( اب يدع يثع ) و( وقة ايل ريام ) و( يثع ايل صديق ) و( يثع ايل ريم ) وابنه ( تبع كرب ) ، وفي عهد هذين الاخرين ضعفت الدولة المعينية وخضعت لنفوذ السبأيين.
2. الدولة القتبانية موضع هذه الدولة في الطرف الجنوبي الغربي من بلاد اليمن ، الى الجنوب من بلاد السبأيين وعلى تخوم حضر موت عاصمتهم مدينة ( تمنع ) " كحلان "
3. دولة الحضارمة تقع بلاد حضر موت الى الشرق من اليمن في أرض تكثر فيها الجبال والوديان كانت معاصرة لدولة معين ، وسبأ ، وقتبان ، وانها فقدت استقلالها واندمجت نهائيا في مملكة سبأ وذو ريدان في عهد شمر يهرعش الذي تلقب بلقب ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنات. اما عن ملوك حضرموت فيذكر الباحثون ان اولهم هو : صدق ال ( صديق ايل) الذي كان ملكا على حضرموت ومعين في ان واحد ، وانه حكم فيما يقرب من سنة (1020 ق.م) ثم خلفه : علن بن صدق ال وتولي الحكم في حوالي سنة (1000 ق.م) ، ويرى فلبي ان حضر موت الحقت بعد موت معد يكرب بمملكة معين وظلت تابعة لها الى حوالي سنة( 650 ق.م )، ويذكر ايضا ان حضر موت اصبحت جزء من قتبان او سبأ منذ سنة( 590 ق.م )وحتى سنة (180 ق.م) وكانت مدينة ميفعة عاصمة للقتبانيين في مبادئ الامر ، ثم انتقلت الى شبوة ، وقد كشفت التنقيبات التي اجريت في شبوه ، على اثار كثيرة تتضمن عددا من المعابد والقصور القديمة وبقايا السدود التي كانت قد اقيمت على وادي شبوه لحصر مياه الامطار والاستفادة منها لري المناطق المجاورة.
مملكة أوسان وهي شعب يقال له ( أوسن ) أو (أوسان) ، وكانت أرضه تكون جزءاً من مملكة قتبان، مثل دهس و (دتنت ) (دتنه) و( تبنى ) ومناطق أخرى كانت تابعة لقتبان ، وقد عرف من الكتابات ان الأوسانيين كونوا حكومة ، حكمها ملوك ، وصلت أسماء بعضهم الينا ولكنها حكومة صغيرة لم تبلغ مبلغ حكومة قتبان ، أو حضرموت أو معين ، أو سبأ و أهم ملوكها كما ورد في النقوش ( يصدق إل فرعم ملك أوسان بن معد آل ) ، وهذا تمثال ثان نقش على قاعدته اسم الملك الذي يمثله : ( زيدم سيلن بن معدال)، وتمثال ثالث كتب تحت قدم صاحبه اسمه ( معد ال سلحن بن يصدق آل ملك أوسان ) ،ورابع كتب على وجه قاعدته من امام : ( يصدق آل فرعم شرح عت ملك أوسن بن آل سلحن ملك أوسن ) .ويرى ( فون وزمن ) أن الملك ( يصدق أيل فرعم شرح عت بن معد أي سلحن ) ، هو الملك (يصدق أيل فرعم ملك أوسان بن معد أيل ) نفسه ، فالاسمان اذن في نظره ، لمسمى واحد ، ويكون والده الملك ( معد أيل سلحن بن يصدق أيل أوسان ) ، ووالد ( معد أيل سلحن ، اذن هو ( يصدق أيل ) الذي لا يعرف اسم ابيه وعثر على اسم ملك اخر من ملوك أوسان ، هو ( يصدق آل فرعم شرح عت ( عثت) بن ودم ) ( يصدق أيل فرع ( الفارع) شرح عثت بن ود ) ، ورد لمناسبة تقديمه نذراً ، وهو ( معمر ) أي مذبح ) أو ( مبخرة ) الى أحد الألهة ، ولم يذكر الملك اسم ذلك الاله.
الدولة السبأية وردت في التوراة ورد الاسم في عدة مناسبات ، منها ان سبأ من كوش بن حارم ، وفي رواية اخرى انها من ولد يقطان . اما في الروايات العربية ، فقد ورد ان سبأ من ولد يشجب بن يعرب بن قحطان ، وان اسمه الحقيقي عبد شمس وقد جاء ذكر السبئيين في حوليات الملك تجلات بلاسر الثالث (745 ق.م – 727 ق.م ) ، وفي نقوش سرجون الثاني (772-705 ق.م ) ونقش يرجع الى عهد سنحاريب حوالي 685 ق.م، وقد اصطلح العلماء على تقسيم الدولة السبأية الى عصرين :
العصر الاول : عهد المكربين ( 800 ق.م – 650 ق.م ) وهو اقدم عهد من عهود تاريخ سبأ ، وقد تلقب حكام سبأ في هذا العهد بلقب ( مكرب ) أي : المقرب بين الالهة والناس ، أو أنها تعني المقدس ، وكان هؤلاء الحكام في الواقع كهانا ، مقامهم مقام المزواد عند المعينين ، وكانت العاصمة صرواح ثم انتقلت الى مأرب .
4. العصر الثاني : عهد ملوك سبأ ( 650 ق.م – 115 ق.م ) وهو العهد الذي تلقبت فيه حكام سبأ بلقب ( ملك سبأ ) ، وكانت مأرب عاصمة السبئيين .
الدولة الحميرية كان بداية ظهور الدولة الحميرية في سنة 115 ق.م ، حيث تمكن الحميريون من انتزاع العرش السبأي وتأسيس اسرة جديدة عرف ملوكها " بملوك سبأ وذي ريدان " واتخذوا مدينة ظفار Sapphar عاصمة لهم. اما عن اصل الحميرين ، فالاخباريون العرب ينسبونهم الى حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، " وقد عرف ملوكهم بالتبابعة وورد ذكرهم في القران الكريم : اهم خير قوم تبع والذين من قبلهم أهلكناهم انهم كانوا مجرمين " . وقد اتفق المؤرخون على تقسيم الدولة الحميرية الى عصرين :
الدولة الحميرية الاولى : (115 ق.م – 300 م) وقد تلقب ملوك هذا العصر بلقب : " ملوك سبأ وذي ريدان " .
الدولة الحميرية الثانية : ( 300 م – 525 م ) وعرف ملوكها " بملوك سبأ وذي ريدان وحضر موت ويمنات . وفي حوالي سنة 400 م اضاف أسعد ابو كرب لقب ( والاعراب في الطود وتهامة الى اللقب السابق ) .
وفي عهدهم غزا الاحباش لليمن فيما يقرب من سنة (340 م ) إلى أن تتابع على عرش حمير عدد من الملوك اخرهم ذي نواس ( 510 – 525 ) الذي تم في عهده سقوط الدولة الحميرية بيد الاحباش في سنة 525م ثم تمكن الروم من ادخال المسيحية الى اليمن بفضل الجهود التي بذلها الرهبان اليعاقبة الذين جاءوا من الحبشة وكانت حملة ابرهة على مكة (عام الفيل 570م).
5. كندة تقع بلاد كندة شرقي بلاد اليمن مما يلي حضر موت ، وكندة قبيلة عربية تنسب الى ثو بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة ، وقيل ان كندة لقب ثور بن عفير ، وملوكهم حسب اليعقوبي مرتع بن معاوية بن ثور كان أول ملوك كندة وخليفة ثور بن مرتع ومعاوية بن ثور والحارث بن معاوية ووهب بن الحارث وحجر بن عمرو اَلمرار وعمرو بن حجر والحارث بن عمرو.
6. لحيان وصلت الينا اسماء ملوك حكموا مملكة (لحيان ) ، وهي مملكة صغيرة تقع ارضها جنوب ارض حكومة النبط ، ومن اشهر مدنها : (ددان ) ، وقد يكون (بنو لحيان) الذين يذكرهم أهل الأخبار ، من بقية ذلك الشعب الساكن في (الديدان) ، أما اللحيانيون ، فهم من ( بني لحيان بن هذيل بن مدركة بن اٍلياس بن مضر ) ، فهم عدنانيون ، وقد كانوا ينزلون في شمال شرقي مكة ، والظاهر أنهم لم يكونوا من القبائل القوية عند ظهور الاسلام ، ولذلك لا نجد لهم ذكراَ في أخبار ظهور الاسلام وفي أيام صدر الاسلام.
وكانت منازل (لحيان) عند ظهور الاسلام في أرض جبلية ، وقد غزاهم الرسول (ص) بغزوة عرفت بـ( غزوة بني لحيان ) ، فاعتصموا برؤوس الجبال ، وهجم الرسول (ص) على طائفة منهم على ماء لهم ، يقال له : الكدر ، فهزموا ، وغنم المسلمون أموالهم
ثانيا بلاد الشام
دولة الانباط .
دولة تدمر .
دولة الغساسنة .
دولة الانباط استقرت الشعوب العربية في جنوبي فلسطين شعب الأنباط ، الذي عرف عند اليونان باسم Nabataea او النبط وقد نشأت هذه الدولة في المنطقة الشمالية الغربية من جزيرة العرب . في الموضع الذي عرف باسم : بلاد العرب الحجرية او الصخرية ( Arabiapetraea ) وشارك النبط العرب في ديانتهم فعبدوا بعض الاصنام المعروفة عند عرب الحجاز . مثل " ذي الشرى " المعروف عندهم باسم : ( ذو شرى ) واللات " الت " ومناة : " منوتن " وهبل " هبلوا " وملوك النبط هم :
الحارث الاول أريتاس الاول Aretas ( 169 ق.م – 46 ق.م ) ثم الحارث الثاني ( 110 ق.م – 96 ق.م ) ، الذي عرف باسم ابروتيموس والمؤرخون يعتبرون الحارث الثالث المؤسس الحقيقي لدولة الانباط . ويعرف بـ" رب ايل الاول " الذي ظهر سنة 86 ق.م
دولة تدمر
كان موقع تدمر في الشمال الشرقي من دمشق على نحو مائة وخمسون ميلا وقد انشأت حول نبع ماء يقع في منتصف المسافة بين الفرات من جهة وبين دمشق وحمص من جهة اخرى . فهي بذلك تعتبر مركزا هاما للقوافل التجارية بين العراق وبلاد الشام وورد اسم تدمر لأول مرة في التاريخ في نقش يرجع الى ايام الملك تجلات بلاسر الاول ( فيما يقرب من 1100 ق.م ) .
وبعد حروب الفرس و الروم خلف ملك من ملوك تدمر يسمى أذنيه ولده " وهب اللات " وكان صغير فتولت الوصاية عليه والدته زنوبيا او " الزباء " التي تعد من الشخصيات الهامة في تاريخ الشرق الادنى القديم وكانت تتقن الآرامية والاغريقية واللاتينية ، وترعى العلوم والآداب ،وكانت زنوبيا تطمع في توسيع حدود بلادها فاختارت وقتا مناسبا للقيام بأعمال الحربية عندما دب الضعف في كيان الإمبراطورية الرومانية بعد ان استنفذت قواها في حروبها مع الساسانيين وقد شعر الرومان بأطماع زنوبيا واهدافها التوسعية ، فرأى الامبراطور جالينوس مهاجمتها في عقر دارها قبل ان يستفحل امرها ، فارسل جيشا الى الشرق متظاهرا انه يريد به مهاجمة الفرس فلما بلغ ذلك الزباء استعدت للقاء وتصدت للقوات الرومانية ، ودارت بين الطرفين معركة عنيفة انتهت بانتصار جيوش تدمر وهزيمة الرومان من أرض المعركة تاركين قائدهم هرقليانوس قتيلا ، وبعدها استغلت الزباء مصرع الامبراطور الروماني جالينوس في سنة 268 م وانتقال العرش الى أوريليوس كلوديوس وما أصاب روما من ارتباك بسبب غزوات الالمان والقوط للحدود الغربية من الامبراطورية الرومانية ، فجردت حملة كبيرة من سبعين الف مقاتل الى مصر بقيادة ( زبدا ) فاصطدم مع الرومان الذين قاتلوا قتالا عنيفا وانتهت المعركة بانتصار قوات تدمر ، فقرر " زبدا " العودة الى تدمر بعد ان ترك في مصر حامية من خمسة الاف رجل بقيادة " تيما جينيس " الذي عين نائبا عن الملكة زنوبيا في مصر ، فلما بلغ ذلك بروبوس حاكم مصر الروماني الذي كان قد خرج في الاسطول لمطاردة القراصنة ، اسرع في العودة الى مصر وتعقب افراد الحامية التدمرية وعمل فيهم السيف ، فأمرت الزباء قائدها ( زبدا ) بالعودة الى مصر ، فجرت معارك بين الطرفين انتهت بانتصار زبدا على الرومان عند " بابليون " ( اي الفسطاط).
7. دولة الغساسنة
كانت قبائل الازد اليمنية قد هاجرت الى بلاد الشام على أثر انكسار سد مأرب وتدهور نظم الزراعة واعمال الري في جنوب الجزيرة العربية ، وقد نزل الازد في البلقاء واستقروا حول نبع ماء يعرف باسم " غسان " فعرفوا بالغساسنة أما ملووكهم فيعتبر الحارث بن جبلة ( 529 – 569 م ) اعظم ملوك غسان وأشهرهم ، وكان الحارث هذا معاصرا للإمبراطور جستنيان ( 527 – 565 م ) ، وكسرى انو شروان ( 531 – 579 م ) ، وقد ذكر المؤرخ بروكوبيوس ان جستنيان أنعم على الحارث بلقب " ملك " Basileus وبسط نفوذه على كثير من القبائل العربية بالشام ، وقد نشأ بينهم والمناذرة عداء استمر العداء حتى تمكن الحارث من احراز النصر على المنذر ملك الحيرة في سنة 554 م في المعركة التي حدثت بالقرب من " قنسرين " وقتل فيها المنذر نفسه ، وخسر الحارث احد ابنائه ويدعى " جبلة " فدفنه ابوه في قلعة عين عوداجه بالقرب من قنسرين.
وبعد وفاة الحارث بن جبلة سنة 569 م خلفة في الحكم المنذر بن الحارث الذي عرف في المصادر اليونانية واللاتينية باسم واستمر حكمه إلى أن ألقي القبض عليه النعمان بن المنذر بالخديعة والدهاء ، وأرسله الى القسطنطينية في سنة 583 م فأعقبه تصدعا في دولة الغساسنة ، فتفككت وحدة العرب في سوريا وانقسموا الى ( 15 ) فرقة لكل منها أمير .
دولة المناذرة
عرف العراق ثلاث مدن أو ممالك هي ميسان والحضر والحيرة وكانت الحيرة عاصمة المناذرة الأشهر وكان المناذرة او اللخميون من القبائل العربية الجنوبية التي هاجرت من اليمن على أثر تصدع سد مأرب وقبل او بعد السيل العرم ، وكان نزول هذه القبائل في اول الامر في منطقة البحرين حيث استقرت هناك " تنوخت " وتحالفت فيما بينها ، وقد كانت هذه القبائل تتطلع الى الاستقرار في مشارف العراق وأول من حكم الحيرة من تنوخ هو " مالك بن فهم الأزدي " واعقب مالك بن فهم أخوه عمرو بن فهم ثم جذيمة بن مالك بن فهم المعروف بجذيمة الابرش ، والوضاح اي الابرص يبرص كان به ، ثم انتقل الحكم بعد مقتل جذيمة الابرش الى ابن اخته عمرو بن عدي بن نصر ، الذي تولى الامارة على عرب الحيرة والانبار فيما بين سنة ( 268-288م ) وعمرو بن عدي " أول من اتخذ الحيرة منزلا من ملوك العرب ، وأول من مجده أهل الحيرة في كتبهم من ملوك العرب بالعراق ، واليه ينسبون وهم ملوك ال نصر ثم حكم بعد عمرو بن عدي ولده امرؤ القيس ( 288-328م ) الذي عرف بأمرؤ القيس البدء اي الاول وهو اول من تنصر من ملوك ال نصر بن ربيعة وعمال ملوك الفرس ، وقد ذكر الطبري ان امرئ القيس هذا حكم 114 سنة ، وانه عاصر سابور بن ارد يشر وهرمز بن سابور وبهرام بن هرمز بن بهرام بن هرمز ، اما اليعقوبي فقد جعل مدة حكمه خمس وثلاثون سنة .
وقد عثر العلماء في خرائب المنارة بحوران على اسم امرئ القيس منقوشا على حجر مربع الشكل من البازلت ، من بقايا قبر قديم مساحته 54,4 × 30,3 م ، يتضمن خمسة اسطر منقوشة بالحرف النبطي واللسان العربي الشمالي كتب فيه " هذا قبر امرئ القيس بن عمرو ملك العرب كلهم الذي تقلد التاج واخضع قبيلتي اسد ونزار وملوكهم وهزم مذحج الى اليوم وقاد على الظفر الى أسوار نجران مدينة شمر واخضع معدا واستعمل بنيه على القبائل وانابهم عنه لدى الفرس والروم ، فلم يبلغ ملك مبلغه الى اليوم ثم تلاه النعمان الاول بن امرئ القيس الثاني ( 390-418 م ) الذي عرف بالنعمان الاعور والنعمان السائح ، لأنه زهد في الدنيا في اخر عهده فتخلى عن الحكم.
ثم تولى الحكم بعد المنذر ولده عمرو بن المنذر بن امرئ القيس (554-574 م ) . الذي عرف بعمرو بن هند نسبة الى امه هند ابنه الحارث بن عمرو بن حجر اكل المرار الكندي ، وقد عاصر عمرو بن هند هذا كسرى انو شروان وتعاقب على إمارة الحيرة بعد عمرو بن هند اخوته – قابوس بن المنذر (574-578 م ) ، والمنذر بن المنذر ( 579-583 م ) ثم تولى النعمان بن المنذر امارة الحيرة في سنة 583 م وقد دام حكمه الى سنة 605 م والنعمان هو آخر ملوك اللخميين في الحيرة وفي عهد ملكهم في عهد اياس بن قصيبة " يوم ذي قار " وذو قار ماء لبكر بن وائل يقع قريبا من الكوفة ، بينهما وبين واسط ، وبالقرب من هذا الموضع " حنو ذي قار " على بعد ليلة من ذي قار.