تاريخ العلوم
تاريخ علوم الكون في الحضارات القديمة
1. مقدمة
تساءل الإنسان عن الكون الذي يحيط به ، ولم يكشتف خلال هذه الدورات كل تصورات العالم التي تخيلها الناس. على العكس من ذلك ، فقام الإنسان بمراقبة النجوم وهذا هو المكان الذي توجد فيه بداية علوم الكون. و نلاحظ حتى أن هذه الملاحظات شكلت في الماضي تجربة. مع جو غير ملوث ، كان رؤية النجوم والأجسام الأخرى أفضل بكثير.
2. علم الفلك القديم (2000-1000 قبل الميلاد)
وجد البشر أنفسهم في العصور القديمة ، في مواجهة مجموعة من الظواهر الطبيعية التي لم يفهموها. سرعان ما وجدوا حلاً لهذه المشكلةفظهرت آلهة وراء كل من هذه الظواهر التي أسيء فهمها. و نجد في الكوسمولوجيات البدائية ميلًا منهجيًا لتقديم كمية من الآلهة تزداد أهميتها كلما ابتعدنا عن الأرض. إن التمثيل الكوني للكون في هذه الحضارات ليس علميًا. والملاحظ أن المياه تحتل دورًا مركزيًا هنا ، كما قد يتوقع المرء. وهكذا يُنظر إلى العالم في بلاد ما بين النهرين على أنه فقاعة مغمورة في بحر بدائي (انظر الشكل أدناه). نجد مثل هذا المفهوم بين ما قبل سقراط. فالمصريون يربط وبلاد ما بين النهرين آلهة معينة بكل جزء كبير من العالم. وبالتالي، فيما يلي تمثيل نموذجي للعالم وفقًا للمصريين. نوت ، إلهة السماء ممثلة مقوسة في الأعلى. يدعمها Shu ، إله الهواء ، الذي يفصل السماء عن الأرض. أخيرًا ، جيب ، إله الأرض في الأسفل في وضع مستلقٍ وتثير منحنياته التلال والوديان. كان كل نجم مرتبطًا أيضًا بإله (على سبيل المثال Ra for the Sun). نرى أنه في هذه الكوسمولوجيات البدائية ، لا تسعى إلى تقديم تفسير منطقي للعالم ،
3. الزراعة وعلم الفلك
ظهور الزراعة والمجتمعات الحضرية الأولى هو اضطراب كبير في تاريخ البشرية. الزراعة مدفوعة بشكل أساسي بدورة الفصول. المشاكل الملموسة ذات الأهمية الكبيرة بالنسبة لهم والتي تطرحها هذه المجتمعات على نفسها فكان الحل لهذه المشاكل هو إنشاء تقويم يحدد هذه التواريخ الحاسمة. وللمساعدة في إنشاء مثل هذا التقويم ، يظهر رابط غير متوقع بين العالم السماوي والعالم الأرضي. يتغير الموقع (الظاهر) للشمس بالنسبة للنجوم خلال العام باختصار ، وقد أدرك المصريون أنه في اللحظة المحددة التي تبدأ فيها الفيضانات ، تكون الشمس بصحبة النجم سيريوس (الذي أطلقوا عليه اسم سوتيس). بتعبير أدق ، عند الفجر وفي هذه اللحظة بالتحديد من العام ، عندما ينظرون في الاتجاه الذي ستشرق فيه الشمس ، يرون سوتيس (سيريوس). بالمصطلحات الحالية نتحدث عن "ارتفاع نجمي الشعرى الشمسي". أدى هذا بالمصريين إلى تحديد التقويم السوتي (التقويم الزراعي المصري القديم). لقد لاحظوا أن السنة السوتية لا تحسب عددًا دقيقًا من الأيام ، بل 365 يومًا ، كما أدت الحضارات الزراعية الأخرى (بلاد ما بين النهرين) إلى تطوير تقويمات أكثر أو أقل تطوراً. ... (قل المزيد عن بلاد ما بين النهرين ، والتقاويم القمرية ، والأشهر الفاصلة ، ومسير الشمس ، ...) لقد لاحظوا أن السنة السوتية لا تحسب عددًا دقيقًا من الأيام ، بل 365 يومًا و ، وهو تقدير تقريبي جيد جدًا نظرًا لدقة ملاحظات الوقت. كما أدت الحضارات الزراعية الأخرى (بلاد ما بين النهرين) إلى تطوير تقويمات أكثر أو أقل تطوراً. ... فلاحظوا أن السنة السوتية لا تحسب عددًا دقيقًا من الأيام ، بل 365 يومًا و ¼ ، (والتقاويم القمرية ، والأشهر الفاصلة ، ومسير الشمس )
4. علم التنجيم :
من الواضح أن هذا التوافق بين الظواهر السماوية والأرضية مثير للاهتمام. يفتح الباب واسعا لعلم التنجيم. تحدث الأحداث الأساسية (الفيضانات ، إلخ) في العالم الأرضي في نفس الوقت الذي تحدث فيه أحداث معينة في العالم السماوي (مواقع دقيقة جدًا للنجوم). يبدو أن إقامة صلة بين هذين العالمين أمر طبيعي للغاية. ثم تتبع الفكرة الموجودة في قاعدة علم التنجيم والتي بموجبها يتم إخفاء مفاتيح الأحداث الأرضية في مواقع النجوم. سيطور سكان بلاد ما بين النهرين على وجه الخصوص علم التنجيم كثيرًا ، أي أساليب تسمح بالتنبؤ بالظواهر الأرضية بفضل مراقبة مواقع النجوم.
5. علم الجبر
لا يهتم سكان بلاد ما بين النهرين بالتمثيل الهندسي للعالم ، فالهندسة هي التي اخترعها الإغريق. كان سكان بلاد ما بين النهرين في بلاد بابل القديمة (2000-1600 قبل الميلاد) قبل كل شيء المخترعين الكبار لفرع الرياضيات الذي يسمى الآن "الجبر". هذا هو تطوير طرق الحساب الأولية الأولى. وهكذا ابتكروا طرقًا لإجراء عمليات الجمع والضرب والقسمة بين الأرقام. يتم تنفيذ جبر بلاد ما بين النهرين على أساس ستيني ،لقياسات الوقت (الساعات والدقائق والثواني) والزوايا. القاعدة الستينية مفيدة بشكل خاص لعمليات القسمة. في الواقع ، 60 هو أصغر عدد يقبل القسمة على 2 و 3 و 4 و 5. يعود الفضل أيضًا إلى بلاد ما بين النهرين في اختراع "الصفر". في الواقع ، لم يعتبروا أنه رقم صحيح ،
6. الأبراج
يسلط سكان بلاد ما بين النهرين الضوء على منطقة البروج ، وهي شريط بزاوية 20 درجة حول مسير الشمس حيث تتحرك الشمس والقمر والكواكب. يقسمون هذا الشريط إلى 12 منطقة تقضي فيها الشمس وقتًا متساويًا ، وهو ما يتوافق مع علامات البروج الاثني عشر. تسمح لهم طرق الحساب التي طوروها عادةً بإجراء استقراء (على سبيل المثال: التنبؤ بأنه في غضون 17 يومًا سيحدث ارتفاع شمسي لكوكب المريخ).
أول أدوات القياس الفلكي
أداة قياس مهمة للغاية اخترعها المصريون حوالي 1600 قبل الميلاد. JC هو clepsydra الذي يسمح بقياسات الوقت. إنها ساعة مائية تعمل على نفس مبدأ الساعة الرملية.
أداة قياس أساسية أخرى معروفة منذ العصور القديمة من قبل الكلدان والمصريين (ثم انتقلت إلى الإغريق) هي العقرب. إنه سلف المزولة. ثم عادة ما تكون عبارة عن عصا مزروعة رأسياً في الأرض. يعطي ظل العقرب المسقط على الأرض معلومتين. أولاً ، يعطي اتجاهه مقياسًا لاتجاه سمتي للشمس. يتغير هذا الاتجاه تدريجيًا في يوم واحد ، وبالتالي يحصل المرء على وسيلة أخرى لقياس الوقت ، فهو مبدأ الساعة الشمسية. ثانيًا ، يعتمد طول الظل الذي يلقيه العقرب على ارتفاع الشمس في السماء. سنرى أن أقصى ارتفاع للشمس يختلف باختلاف الموسم. وهكذا ، فإن العقرب يجعل من الممكن أيضًا تحديد وقت السنة ، وبالتالي يمكن استخدامه لإنشاء تقويم.
أخيرًا ، دعنا نذكر قميص البولو الذي هو على وجه التحديد أداة بلاد ما بين النهرين. يتكون من نصف كرة مجوفة يتجه تقعرها نحو السماء. يُسقط ظل الكرة ، المعلق فوق هذه الكرة والمحافظة عليه في مركزها ، على السطح الداخلي لنصف الكرة. وهكذا يمكن رسم حركة الشمس.